《道德经》：余生很贵，请去掉负累

柳宗元曾在他的寓言《蝜蝂（fù bǎn）传》中，讲过这么一个故事：

蝜蝂是一种小虫，背很涩。它遇到东西就要抓过来放到背上，东西越来越重，于是经常跌倒起不来。

有人可怜这只虫子，就把它背的东西拿掉。但是只要它还能走一步路，它就又继续拿着。

终于有一天它在高墙上爬的时候，因为背上的东西太重，再也抓不住墙壁，掉在地上摔死了。

柳宗元用他的大智慧告诉我们：余生很贵，请不要一直背着你的负累。

减物，方能见人

日本的俳句诗人水田正秀曾写道：

谷仓燃烧了，我便可望明月。

谷仓和月亮都是一种比喻，他的意思是杂物少了，美好的事情被看见的机会就多了。

有一对夫妇吵了半辈子的架，好容易忍到儿子高考结束之后，终于打算离婚。离婚之前，他们在漫长的三个月暑假中开始清理东西。

一边清理，一边抱怨，一边争吵。

但有意思的是，随着被清理的东西越来越多，争吵却越来越少了。

原来找不到的东西找到了，原来一直心烦的东西扔掉了，旧日美好时光的见证被发掘出来了；原来狭窄不便的空间变得阔朗通透，原来忙于琐事的时间变得悠闲... ...

在暑假即将结束时，他们不仅没有离婚，而且感情日渐升温。

物品少了，人被看见的时候就多了，人与人之间的亲切交谈、亲密互动就多了。

东西少了，家务少了，怨气少了。终于有充足的时间，可以充实自己的心灵；终于有足够的温情，可以分享给天天在一起却视而不见的亲人。

人原本是万物之灵，然而物品逐渐丰富以后，却渐渐被物品所控制。空间被物品挤压，时间被物品占用，感情被物品消耗。

原来能带给我们富足感的物品，渐渐成了生活的负累。

生活苦短，不如素简。

把物品减少到自己能控制的范围，这样我们才是物的主人，才能够与自己温柔对话，才能和别人温暖相处。

幸福，就是在清爽的房间里，和你倾心交谈。

减欲，方有成就

现代人想做的事情太多，却不见有什么成就，于是时而热情高涨，时而怀疑人生。

很多人都知道李小龙功夫了得，电影《功夫》里一句台词就是专门向他致敬的：天下武功，无坚不摧，唯快不破。

但很少有人知道，这种无坚不摧的力量和唯快不破的速度来自哪里。李小龙曾经说过：“我不怕掌握一万种腿法的人，但我害怕把一种腿法练习了一万次的人！”

李小龙的快，不是八爪章鱼，不是急不可耐地将可捞之物迅速抓在手中。而是克制贪欲，将有限的精力集中在最重要的地方，然后反复锤炼，直至炉火纯青。

《道德经》上说：大道至简。

若想有所成就，不管成就大小如何，一定要简化欲望。近代深得“减欲”智慧的人，非曾国藩莫属。

曾国藩有一个原则，叫做“读书不二”：一书未点完，断不看他书。他把读书比作挖井，一定要把一本书挖透见到泉水汩汩而出。他说：万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书。

不仅读书如此，做任何事曾国藩都持这样的态度。他在家书中多次说到：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。”

难道曾国藩没有上进的雄心吗？当然有的，但他深深懂得，如果要想做成一件事情，一定要精简欲望，要专注做少量重要的事，这样反而能更快达到目标。

欲望不减，焦点会散。做事一旦不再聚焦，则功效如一瓢水泼过大石，很快便被蒸发，踪影全无。

只有减欲，才能回归初心，才能以放大镜般的聚焦能力，借来太阳的热量，熊熊燃烧。

素简，方得幸福

一个人幸福与否，和喜乐的程度大小无关，与频率有关。一个人如果能经常遇见小确幸，那么他会感觉比较幸福。

相反，一个人悲惨与否也是如此。一个被截肢的人，他的悲伤仅仅持续6个月。

但是一个正常人，如果经常被杂事缠绕，时不时遇见烦心事，那么他的幸福感会比时常有开心事的截肢人差很多。

而减掉负累，则能让人经常体会到幸福。给人生做减法，才能避开那些恼人的琐碎杂事，才能不断体会到专注带来的成就感。

这种成就感不管多么微小，都会给人带来愉悦的体验。

《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为。”

余生如此珍贵，怎么可以随随便便带上那么多负累。人要有所为，有所不为。去掉负累，有所不为，之后才可以有所作为，才能体验生命的美好。

身边之物越是素简，人的精神越是丰盈。

出身小康之家的苏轼，因事被贬黄州。在褪去浮华的岁月里，他有一次吃到竹笋、蓼叶、茼蒿等味道清淡的菜，不由得停下筷子感叹：“人间有味是清欢”。

减了纷繁杂乱，才能体会清新恬淡。而在这恬淡里，又生发出无数的美好体验。

余生很贵，请去掉负累。如此才能在清简的人生里，与我们在乎的人，一同松花酿酒，春水煎茶。